“Nada hay en la naturaleza, por insignificante y despreciable que sea, que, al más pequeño soplo de aquel poder de conocimiento, no se infle inmediatamente como un odre…”. Así lo afirma Nietzsche en su libro “Sobre verdad y mentira en el sentido extramoral”.
Porque la realidad es que quién no ha dividido alguna vez las aguas entre lo que se conoce y lo que se desconoce; o, aún peor, quién no ha trazado una línea divisoria entre aquellos que creen que poseen conocimientos y quienes no los poseen. Es precisamente de esa burbuja de la que habla el filósofo alemán, porque todo conocimiento es, en sí mismo una mentira, una ilusión, la verdad expresada con la mentira del lenguaje que infla a quienes creen poseerlo.
Por eso, muchas veces, nos resulta tan costoso explicar qué es el conocimiento: ¿un conjunto de saberes organizados?, ¿aquello transmitido culturalmente?, ¿lo que nos funda y nos permite subsistir en nuestra vida cotidiana?, ¿lo empírico?, ¿lo teórico?, ¿lo que nos es dado por las generaciones pasadas?, ¿lo que transmitimos minuto a minuto?, ¿lo que aparece tras un buscador?, ¿lo novedoso de la tecnología?, ¿el folklore, el arte, las tradiciones populares? ¿todo eso junto?…
Por eso hemos intentando, con otras palabras, contar el largo camino de conocimiento, en muchas de sus vertientes, en varias de sus ramificaciones, cómo se genera, cómo se transmite, cómo se plasma, cómo circula, cómo se enriquece. Por supuesto que nos quedarán muchos caminos por recorrer, pero eso es lo fabuloso: seguir caminando por ese jardín de senderos que se bifurcan. Sin inflarnos, eso sí.